基督徒對祖先崇拜的認識與敬祖的轉化

基福季刊 2024.3
秘書長/范秉添牧師

大凡古今的人類都有祖先崇拜，深信靈魂不滅，死後繼續生存在另一世界，活人可與亡靈溝通，相信人死後有靈魂的存在，且有衣、食、住、行等日常生活之需要。這一切的需要均由陽世子孫供應。子女不但要孝順父母，子孫也要孝敬祖靈。家或家族是供給祖靈必需品最穩固的團體。故祖先崇拜孕育了狹隘的家族觀念。

基督徒對祖先崇拜的認識

1. 要正視漢人社會，祖先崇拜是民間每一個家庭以至於宗法社會的核，是一種民間的生活模式，不能僅以「迷信」一語來評定。
2. 漢人祖先崇拜中以祖德配天的觀念，已經把「孝」的倫理宗教化。國人的「孝祖敬天」是由人道通天道的人本倫理。基督教則強調「敬天父」而後「孝祖先」的神本倫理。
3. 教會應該尋福音的媒介，使具有人類罪性的文化在基督的光照耀下除舊更新，並積極制訂一套不違背傳統精神的「基督化敬祖」之禮式。(廖昆田牧師提供)

基督徒對敬祖的轉化

1. 恭立族譜：沒有祖先便沒有我們，幾千年來的承傳，一系一脈的血親，若能好好的記載，實在是一件很有意義的事。
2. 節日追思：每逢清明掃墓、節期，或先人忌日時，則應該舉辦特別追思儀式，內容包括：故人略歷、遺言宣讀、默思、傳閱遺像或有關相冊、家譜、獻花致敬，以表達對先人之追思，會後可以準備茶點或聚餐，以招待親友、聯繫感情。
3. 設立祖先紀念名表：把過去擺在本族正廳的祖先牌位，改為鏡框式歷代祖先紀念表，可懸掛於客廳中，如此不但可以時常飲水思源，也可以對後代子孫產生教化作用。另外，也可以在公廳掛祖先遺像、文物等做紀念。

4. 喪葬禮儀本土化：包括靈堂的佈置、福音歌謠的選用、宗親社會的動員、追思三禮的闡釋、故人追思紀念集的出版，葬後七週追思禮拜的刻意安排等，不但發揮了牧者及弟兄姊妹對故人遺族的尊重，漸漸化解了長期的疑慮和敵對，進而在每一項過程中，因都帶有主話語的安慰，使整個遺族和地方人士感受到神的愛。